43

43.

Кисё Курокава

       Архитектура современного японского зодчего Кисё Курокава гармонично сочетает в себе традиции японской архитектуры и современные мировые тенденции. Архитектор обладает мировым признанием, его творчество востребовано не только в Японии, но и в других странах. Однако помимо архитектурных шедевров он создал философскую концепцию симбиоза, которая постоянно развивалась и определяла творчество мастера на протяжении всей его жизни, а также внесла большой вклад в философию японских островов и мировую современную философию.

       Философия симбиоза начала активно складываться в 1980-е гг. и принадлежит течению постмодернизма. Автор критикует философию и архитектуру модернизма, в то же время продолжая линию метаболизма. Постмодернизм олицетворяет для Курокавы борьбу с идеей универсальности в мире и является некоей защитой от вторжения западных универсалий

      Буддийские основы в философии симбиоза Кисё Курокавы. Буддизм является религией Японии, он распространился в стране в VI в. и влиял на многие аспекты жизни японцев.

     Свои начала философия симбиоза берёт из учения индийского буддизма - «Только-Сознание», которым теоретик увлёкся, обучаясь в университете. Курокава писал: «Я чувствую, что школа буддизма «Только-сознание» была фактически источником философии симбиоза. С этого времени философия «Только-Сознания» важна для меня не только как элемент в теориях архитектуры и городского дизайна, но и служит мне проводником в личной жизни» Kurokawa K. Each One a Hero: The Philosophy of Symbiosis. - Tokyo: Kodansha Int., 1997. - P. 375..

      Основное понятие учения «Только-сознание» - Алая - необусловленный поток сознания. Сознание Алая не разделяет вещи на пары противоположностей, такие как добро и зло, тело и дух, человек и природа. Она является промежуточной зоной, в которой эти пары существуют в симбиозе. В этой промежуточной зоне противоположные элементы создают неразличимую неясную природу. Такая неразличимая смутная область присутствует на всех границах, и вследствие того, что она неясна и до конца неопределенна, заключает в себе многообразие глубоких смыслов и значений. Философия «Только-Сознания» глубоко проникла в японскую культуру и японскую эстетику.

      Основы концепции симбиоза также лежали в буддийской теории взаимосвязи всех элементов во Вселенной. История и будущее, человек и природа, одна культура и другая предстают в буддийской религии в качестве взаимосвязанных элементов. Буддийская доктрина о переселении душ в цикле рождения и смерти в свою очередь способствовала развитию «симбиотичности» японской культуры. Таким образом, философия симбиоза не является чужеродным противоположным элементом японской культуры, она естественным образом развивается из нее.

     Арата Исодзáки — японский архитектор.

      Родился на о. Кюсю, в 1954 закончил Токийский университет. Профессиональную деятельность начал под руководством знаменитого архитектора и градостроителя Кэндзо Тангэ. В 1963 г. открыл своё бюро, первоначально работая в стиле метаболизма, а затем (в 1970-е) перешёл к постмодернизму. Среди творений Исодзаки — стадионы, университетские кампусы, музеи. В своих постройках он часто использует простые, абстрактные формы. Много участвует в конкурсах в качестве члена жюри, считает себя «первооткрывателем» талантов З. Хадид, Б. Чуми и Д. Либескинда. Сам Исодзаки в 1986 г. получил премию Королевского института британских архитекторов, а в 1995 — главный приз Венецианской биеннале.

      С 1968 г. Исодзаки демонстрирует в разных странах выставку «Разрушенная заново Хиросима», показывающую его отношение к процессам созидания и разрушения, к мистике и реальности.

       Тадао Андо— японский архитектор , последователь Алвара Аалто. Стиль этого японского архитектора был охарактеризован как «критический регионализм».

       Работы этого архитектора хорошо известны массированным использованием естественного света, а также использованием натуральных форм ландшафта в архитектуре. Его сооружения часто характеризуются сложными трёхмерными путями циркуляции, которые переплетаются с внешним и внутренним пространством, образуя крупные фигуры.

      Особенно примечателен его проект здания «Row House in Sumiyoshi», монолитный бетонный двухэтажный дом, завершенный в 1976 году. Это одна из его ранних работ, где уже проявляется его будущий стиль. Дом состоит из трех секций: две закрытые части здания разделены открытым двором.

      Жилой комплекс в районе Рокко, недалеко от Кобэ, представляет собой сложный лабиринт террас, атриумов и балконов. Дизайн Rokko Housing One (1983) и Rokko Housing Two (1993) иллюстрирует применение традиционных архитектурных приемов — твёрдых и мягких материалов, контраста света и темноты, противостояния открытого и закрытого. Примечательно, что эти кластерные здания устояли от землетрясений 1995 года в Кобэ.

      Тадао Андо пытается применять национальные эстетические ценности к архитектуре современных зданий. По его мнению, архитектор должен следовать естественному ландшафту, а не менять его. В интерьерах он мастерски использует возможности естественного и искусственного освещения (Церковь Света, 1989)